Древнейшая обитель учеников Ясави с тайными галереями и световыми колодцами –
Подземная мечеть Султан-эпе (в исторической традиции также известная как Султан-упи или Султан Хубби) представляет собой выдающийся памятник скальной культовой архитектуры IX–XIII веков, сакральный центр суфизма и национальную святыню в Тупкараганском районе в Казахстане. Сотни миллионов лет назад вся эта территория являлась дном колоссального доисторического океана Тетис.
В теплых мелководных заливах древнего моря непрерывно отлагались биогенные карбонатные осадки – раковины моллюсков, панцири морских организмов и известковые илы. В эпоху кайнозоя они спрессовались в мощные, податливые для обработки плиты понтического и сарматского известняка-ракушечника, переслаивающиеся с мергелистыми глинами. Когда воды древнего океана окончательно отступили, природные эрозионные процессы и суфийские мастера-камнерезы превратили природную полость между скальными пластами в грандиозный подземный храм с молитвенными залами, кельями и световыми колодцами.
Святыня посвящена легендарному святому Султан-эпе – сыну выдающегося поэта-мистика Хаким-ата (Сулеймана Бакыргани) и преданному мюриду великого суфийского шейха Ходжи Ахмеда Ясави. В народной мифологии Султан-эпе глубоко почитается как повелитель водной стихии, чудотворец, защитник рыбаков и избавитель всех тонущих и терпящих крушение на Каспийском море.
В 1982 году культово-мемориальный комплекс был взят под государственную охрану, а в 2026 году на 48-й сессии Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО подземная мечеть Султан-эпе была торжественно включена в Список всемирного наследия в составе серийного памятника «Скальные мечети и связанные с ними сакральные объекты Мангистау».
В туристическо-экспедиционной и паломнической географии Мангышлака комплекс Султан-эпе выступает важнейшим духовным узлом полуострова Тюбкараган, расположенным на абсолютной высоте 158 м над уровнем моря всего в 4–4,5 км от побережья Мангышлакского залива.
Мечеть находится примерно в 149 км к северо-западу от областного центра Актау, в 57–60 км к северо-востоку от города-музея Форт-Шевченко и в 30 км от опорного села Таучик.
Локация неразрывно связана с кольцом знаковых исторических и природных феноменов края: она венчает начало пятикилометрового зеленого каньона Султан-эпе с его пресным ручьем и тугайными зарослями. Всего в 25–30 км к западу раскинулся гигантский провал Жыгылган с окаменевшими следами саблезубых кошек неогена, неподалеку лежат каньон Капамсай с реликтовой рощей, каньон Шакпактысай со знаменитой скальной мечетью Шакпак-Ата, каньоны Кокбулаксай и Тамшалы, древние некрополи Кенты-баба, Уштам, Карагоз, мавзолеи Акшора и Бельторан, а также просторные песчаные берега залива Сарыташ.
Однодневный тур в мечеть Султан-эпе из Актау
--------------------------------------------
Как добраться и посетить –
Подземная мечеть и некрополь Султан-эпе расположены в Тупкараганском районе Мангистауской области, в северо-восточной части полуострова Тюбкараган, на западном борту каньона Султан-эпе. Расстояние от города Актау составляет порядка 145–149 км, от города Форт-Шевченко – около 57–60 км, от села Таучик – порядка 30 км, а от провала Жыгылган – около 25–30 км.
GPS географические координаты подземной мечети Султан-эпе:
44°28'17"N 51°00'37"E
Маршрут из города Актау начинается на север по асфальтированному шоссе через пригородный поселок Акшукур до крупного села Таучик (около 95–100 км качественного асфальта). Сразу после поворота на Таучик (либо между поселками Киякты и Таучик) маршрут уходит на северо-запад по наезженной грейдерной и каменистой степной колее плато Тюбкараган в направлении каньона Султан-эпе и побережья залива Сарыташ (еще около 45–50 км грунтового пути).
Если следовать со стороны города Форт-Шевченко или урочища Жыгылган, путь проходит по каменистому приморскому плато на восток (около 25–30 км по грунту). Общее время в пути из Актау на внедорожнике составляет около 2,5–3 часов (при движении в составе автоколонны – до 4–5 часов).
Подъездные пути и требования к транспорту: общественный транспорт к мечети не ходит. До села Таучик можно доехать на любом легковом автомобиле, однако преодоление оставшихся 45–50 км каменистого плато с выходами скальных плит, гребнями и сухими промоинами требует надежного внедорожника 4х4 с дорожным просветом от 200 мм.
Острые обломки ракушечника и кремня представляют повышенный риск для колес: автомобиль должен быть оснащен прочной резиной класса All-Terrain (AT) с усиленной боковиной, исправным запасным колесом, компрессором и набором для ремонта шин. В период весенних или осенних осадков суглинистые участки плато размокают, требуя полного привода.
Правила посещения мечети и техника безопасности: осмотр комплекса начинается с символического округлого захоронения святого Султан-эпе, обнесенного каменной оградой с деревянными шестами, на которые паломники по древней традиции повязывают белые ленты с мольбами о заступничестве.
Сама подземная мечеть расположена северо-восточнее некрополя. Вход в нее устроен через крутую лестницу высотой 2 м, сложенную из необработанных каменных плит. Проникновение в дальние залы и суфийский хельвет требует осторожности: галереи имеют высоту от 1 до 2 м, местами пол покрыт слоем сухой глины, поэтому продвигаться по узким переходам приходится согнувшись, а в отдельные ниши – на четвереньках. Необходима удобная закрытая обувь на нескользящей подошве и налобный фонарик.
Сакральный и этический регламент: комплекс Султан-эпе является действующей исламской святыней и объектом ЮНЕСКО.
При посещении святыни СТРОГО ОБЯЗАТЕЛЬНО:
– соблюдать скромность в одежде: колени и плечи мужчин и женщин должны быть полностью прикрыты;
– женщинам обязательно покрывать голову платком;
– снимать уличную обувь перед входом в молельные залы подземного комплекса;
– соблюдать благоговейную тишину, не мешать молитвам паломников, не включать громкую музыку;
– категорически запрещается распивать алкогольные напитки и курить на территории мемориала;
– запрещено наносить надписи на древние известняковые стены мечети и разрушать резные надгробия некрополя.
Инфраструктура: рядом с комплексом функционирует дом паломников (шыракшы), где можно передохнуть, выпить чаю и набрать целебной питьевой воды из старинного колодца глубиной 5–6 м, расположенного всего в 6 м от обрыва каньона. Сетевые отели, рестораны и магазины отсутствуют. Ближайшие АЗС, шиномонтажные мастерские и аптеки находятся в поселке Таучик (30 км) и в городе Форт-Шевченко (57 км).
Для автономного полевого лагеря на морском побережье залива Сарыташ (в 4,5 км от мечети) необходимо иметь запас питьевой воды (не менее 5 литров на человека в сутки), газовые плитки и ветроустойчивые палатки со штормовыми оттяжками. Сотовая связь на открытых участках плато у некрополя ловит стабильно, однако внутри подземных скальных залов мечети и на дне ущелья сигнал отсутствует полностью.
Лучшее время для посещения – весна и осень. Самый комфортный период – с конца апреля по начало июня, когда температура держится на уровне +20...+25 °C, каньон благоухает цветущей шелковицей и боярышником, а родник полноводен.
Сентябрь и октябрь дарят тихое бархатное тепло, спелые ягоды дикого терна и чистый морской воздух.
В июле и августе жара на открытом плато поднимается выше +38...+40 °C, однако внутри вырубленных залов подземной мечети даже в самый зной сохраняется постоянная природная прохлада в пределах +12...+14 °C.
--------------------------------------------
История
История подземной мечети Султан-эпе уходит корнями в Раннее Средневековье, переплетая древнейшие доисламские культы почитания живительной влаги, суфийские духовные практики ордена Ясавия и многовековую кочевую летопись Мангышлака.
Люди заселили эти плодородные земли на краю глубокого ущелья еще в эпоху каменного века: в окрестностях некрополя археологами обнаружены кремниевые стоянки палеолита и неолита. Наличие пресного ручья среди безводных меловых чинков в считаных километрах от Каспийского моря делало каньон стратегическим оазисом.
Недалеко от мечети исследованы следы древней постройки округлой формы со врытыми вертикальными камнями, верхние ярусы которой разрушились от времени; ученые связывают это древнейшее святилище со степной астрономией и солярными культами эпохи бронзы. В VIII–IX веках вход в оазис контролировала фортификационная крепость, защищавшая морской торговый путь.
С распространением суфийского учения в IX–XIII веках и новой волной духовного подъема в XIV–XVI веках Мангышлак стал прибежищем для странствующих дервишей и подвижников. Следуя принципам предельного аскетизма (зухд), суфии вырубали свои обители в монолитных скальных толщах известняка, создавая пещерные молельни, функционально напоминающие раннехристианские скальные монастыри Каппадокии или Крыма.
Культурно-историческая традиция связывает основание обители с именем Султан-эпе (Гюбби). Согласно авторитетному источнику XIX века – книге «Сборник сведений о кавказских горцах / Предания адаевцев о святых секты ханафие, живших и умерших на Мангышлаке» (Тифлис, 1873 год), Султан-эпе являлся младшим из трех сыновей среднеазиатского суфийского поэта-мистика Хаким-ата (Сулеймана Бакыргани) и благочестивой Анбар-ана. Хаким-ата был любимым учеником великого Ходжи Ахмеда Ясави.
Выдающийся советский этнограф Глеб Снесарев установил, что имя Султана (Султан Хубби) напрямую восходит к древнехорезмийскому слову «об/хубби» – духу воды, глубоко почитавшемуся народами Южного Казахстана и Средней Азии. В народном сознании степняков этот культ кристаллизовался в образ святого покровителя терпящих бедствие мореплавателей и рыбаков.
Султан-эпе с юности удивлял современников чудесами. Легенды повествуют, как он спас терпящие бедствие суда на Каспийском море, явившись к отцу с мокрой одеждой и следами просмоленной веревки на плечах, которой он вытягивал лодки из пучины. Другое предание рассказывает о переносе Каабы из Мекки в Бакырган прямо к утренней молитве отца. Ревность и недоверие Хаким-ата вынудили святого юношу стать невидимым для мира. Узнав об этом, Ходжа Ахмед Ясави сурово осудил Хаким-ату, изрекши, что над могилой отца в наказание сорок лет будут течь бурные воды реки Амударьи, а город Бакырган погибнет.
Спустя столетие, в эпоху кочевания ногаев на Мангышлаке, произошла история с сиротой Хейруллой. Незнакомец, явившийся Хейрулле во сне, назвал себя Султан-эпе, наделил сироту книжной мудростью и повелел возвести храм там, где сядет белый орел. Призывая священное имя «О, Султан-эпе!», слабый мальчик обрел чудесную силу, в одиночку переносил тяжелейшие известняковые монолиты и воздвиг скальную мечеть, заслужив почетное имя Хейрулла-Суфий.
В 1870 году начальник Мангышлакского отряда полковник Н. П. Ломакин упомянул в отчетах благодатный родник Султан-эпе. В конце XIX века у обрыва была сооружена скважина с каменным оголовком колодца.
В 1982 году комплекс был официально принят на государственный учет памятников истории и культуры, а в 2003 году специалисты Мангистауского государственного историко-культурного заповедника под руководством археологов А. Астафьева и М. Калменова провели масштабные охранно-спасательные раскопки.
В 2004 году мастера предприятия «Мангистауреставрация» под началом М. Нуркабаева выполнили научную реставрацию объекта, укрепив оседающие плиты. Настоящим признанием всемирной ценности памятника стало решение 2026 года, когда на 48-й сессии Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО мечеть вошла в Список всемирного наследия.
Архитектура и информация
В архитектурно-геологическом плане подземная мечеть Султан-эпе представляет собой полуподземный скально-карстовый комплекс, вырубленный в борту древнего эрозионного русла на контакте двух разнородных осадочных горизонтов океана Тетис: верхнего прочного пласта понтического известняка-ракушечника мощностью около 2 м и подстилающего слоя пластичной мергелистой глины мощностью от 0,1 до 1 м.
Древние зодчие использовали уникальную комбинированную технологию строительства: они выбирали податливую мергелистую глину из-под мощного скального монолита, создавая естественные подземные полости без риска обрушения кровли. Там, где плиты ракушечника ранее осели под собственной тяжестью, их торцы становились стенами галерей, а для предотвращения дальнейших деформаций мастера подводили под них надежные каменные кладки и массивные опорные столбы из необработанных плит ракушечника.
План подземного комплекса включает 9 основных сообщающихся помещений (в расширенной классификации с входными группами – до 11 комнат), объединенных центральной продольной анфиладной галереей. Вход в мечеть расположен в юго-западной части и оформлен крытым коридором с крутой лестницей высотой 2 м. Лестничный марш опускается в центральный молельный зал прямоугольной формы со сводчатым потолком и стенами высотой до 3 м.
Особый интерес представляет изолированное помещение в глубине комплекса, не имеющее сквозного прохода – суфийский хельвет (хилует), предназначавшийся для длительных сорокадневных уединенных молитвенных бдений и медитаций (архитектурная параллель хельвету в мавзолее Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане).
Освещение и естественная вентиляция внутренних залов обеспечиваются тремя вертикальными световыми проемами, пробитыми в скальном перекрытии: два из них имеют округлую форму, а третий выполнен квадратным. Полом подземных галерей служит утрамбованный слой плотной красноватой глины с мелким известняковым щебнем либо поверхность подстилающего скального пласта.
В 6 м от обрыва каньона расположен исторический колодец с кристально чистой пресной водой. Гидрохимический анализ подтверждает ее гидрокарбонатно-кальциевый состав с минимальной минерализацией, что является исключительной гидрологической аномалией для засушливых приморских полупустынь Мангышлака.
Подробное описание объекта
Культово-мемориальный и природный комплекс Султан-эпе включает в себя следующие знаковые элементы:
• Девятизальная подземная скальная мечеть – уникальный вырубленный в ракушечнике океана Тетис храм IX–XIII веков с анфиладой галерей, подпорными столбами и потолочными световыми люками;
• Суфийский затворнический хельвет – изолированная дальняя келья для сорокадневного молитвенного уединения дервишей, аналогичная по духовному назначению хельвету Ясави;
• Входной скальный портал с каменной лестницей – двухметровый спуск из грубо отесанных плит ракушечника, ведущий из открытого русла в прохладу подземного молельного зала;
• Символическое захоронение святого Султан-эпе – округлая каменная ограда с высокими деревянными шестами, увешанными поминальными лентами паломников;
• Исторический колодец с целебной водой – традиционная скважина с каменным оголовком в 6 м от обрыва, питаемая уникальной пресной подземной линзой;
• Обширный некрополь Султан-эпе – старинное кладбище с резными стелами-кулпытасами, каменными саркофагами-сандыктасами и родовыми усыпальницами кочевников;
• Пятикилометровый прибрежный каньон Султан-эпе – живописная зеленая расщелина глубиной до 150 м, сбегающая к побережью Мангышлакского залива Каспийского моря.
Легенда
С подземной мечетью Султан-эпе и ее святым покровителем связан цикл древнейших мангистауских преданий, записанных исследователями степного фольклора.
Главная легенда повествует о чудесном спасении мореплавателей. Мать святого Анбар-ана родила трех сыновей: Мухаммед-Ходжу, Аскер-Ходжу и Гюбби (Султан-эпе). Старшие братья обучались в медресе, а младшего отец Хаким-ата наставлял вместе с преданным учеником Шейх-Саэтом.
Однажды отец решил проверить прилежание отроков и призвал их пред свои очи. Шейх-Саэт прибежал мгновенно, а Султан-эпе опоздал на несколько часов, явившись в насквозь промокшей одежде со следами канатов на плечах. На упрек отца юноша ответил: «Отец, я услышал стоны рыбаков, чьи суда разбивал свирепый шторм на Каспии. Я бросился в пучину и на своих плечах выволок гибнущие корабли на отмель». Моряки поклялись принести спасителю десять тысяч тенге через пять месяцев и сдержали слово. С тех пор в народе закрепилась вера: любой моряк или путник, терпящий крушение в бурном море, призвав имя Султан-эпе, будет чудесным образом спасен из пучины.
Другое предание славит подвиг сотворения Каабы. Узнав, что отец ежедневно переносится на утренний намаз в Мекку, Султан-эпе совершил чудо, чтобы избавить отца от утомительных перелетов: наутро, переступив порог мечети в Хорезме, Хаким-ата узрел перед собой священную Каабу в окружении тысяч молящихся. В дни праздника Курбан Султан-эпе воскресил 9 заколотых и съеденных учениками быков, ударив посохом по сложенным костям и шкурам, после чего исчез в невидимом мире от незаслуженных отцовских упреков.
Спустя столетие праведник явил милость хромому сироте Хейрулле, терпеcolumnшему жестокие побои учителя и товарищей. Мальчик ушел в степь, намереваясь расстаться с жизнью, но во сне ему явился Султан-эпе, благословил на великую мудрость и велел: «Иди в степь и там, где сядет белый орел, построй мечеть. Когда будешь поднимать неподъемные глыбы, восклицай: О, Султан-эпе!». Очнувшись, сирота поразил учителя глубокими познаниями, а затем отправился к указанному утесу. Дотрагиваясь до колоссальных плит ракушечника с именем святого на устах, мальчик легко укладывал камни в своды мечети, заслужив всенародное почитание под именем Хейрулла-Суфий.
Считается, что каждый паломник, страдающий от мучительных головных болей или телесных недугов, обойдя по тропе захоронение святого семь раз, испив воды из колодца и помолившись в прохладных залах подземного храма, обретает благословенное исцеление и душевный мир.
Заключение
Подземная мечеть Султан-эпе – это бесценное сокровище Мангистау и мирового духовного наследия, где податливый известняк-ракушечник доисторического океана Тетис стал вечной обителью суфийской мысли. Признанная ЮНЕСКО скальная святыня, целительные воды старинного колодца и благодатная зелень глубокого каньона над Каспийским морем открывают каждому страннику неисчерпаемую глубину древней степной веры, покоя и созидания.
Интересные достопримечательности рядом:
• Каньон Султан-эпе;
• Каспийское море и залив Сарыташ;
• Провал Жыгылган;
• Некрополь Кенты-баба;
• Подземная мечеть Шакпак-Ата;
• Каньон Капамсай;
• Каньон Тамшалы;
• Каньон Самал;
• Мавзолей Акшора;
• Город-музей Форт-Шевченко;
• Мыс Тюб-Караган;
• Долина шаровых конкреций Торыш;
• Некрополь Султан-эпе;
• Каньон Кокбулаксай;
• Мавзолей Бельторан.
Другие места паломничества на Мангышлаке:
• Подземная мечеть Бекет-Ата;
• Подземная мечеть Караман-ата;
• Подземная мечеть Шопан-Ата;
• Подземная мечеть Масат-Ата;
• Мечеть Кобен;
• Мечеть Жоласкан;
• Мечеть Колбас Ишана;
• Подземная мечеть Сонабай;
• Мечеть Уйтолы-Ата;
• Мечеть Ишан Хожа;
• Мечеть Жаман Сауран;
• Святилище Байте.
Фотогалерея:
