Камерная пещерная святыня XVIII–XX веков в обрыве мергелистой террасы урочища Акмыш –
Подземная мечеть Темир-Абдал (каз. Темір Абдал жер асты мешіті) представляет собой самобытный памятник пещерного культового зодчества XVIII – начала XX века, высеченный в естественном скальном уступе в центральной части полуострова Мангышлак. Святыня расположена в Мангистауском районе на западе Казахстана, всего в 1,2 км к западу от знаменитой горы-останца Шеркала и в 1 км к северу от тенистого оазиса урочища Акмыш. В историко-культурном ландшафте региона этот объект известен как одна из самых камерных и сокровенных скальных обителей суфийских отшельников.
Название памятника неразрывно связано с личностью подвижника Темира, происходившего из туркменского племени Абдал, кочевавшего в предгорьях Северного Актау в период позднего Средневековья и Нового времени.
Согласно народной памяти, Темир посвятил жизнь духовно-просветительской деятельности и исламскому наставничеству, выдолбив для молитвенных бдений уединенный грот в песчано-мергелистом массиве. В краеведческих источниках и записках путешественников святыня также упоминается под именами Данисман-мулла-аулие и некрополь Шеркала.
Архитектурно подземный храм вырублен на высоте 115 метров над уровнем моря в 5-метровом отвесном обрыве террасы, окаймляющей сухое русло Акмышсая. Изначально комплекс состоял из двух смежных помещений: входного зала со сводчатой перемычкой, разделявшей его на две половины для проведения коллективных ритуалов, и внутренней молитвенной кельи полуквадратной формы.
К настоящему времени свод переднего зала обрушился под воздействием эрозии, однако сокровенная задняя келья с грубо стесанными аскетичными стенами сохранила свою первозданную сакральную атмосферу. Световые окна в потолке отсутствуют, и мягкий степной свет проникает в подземные покои прямо через портальный проем.
Особую историко-художественную славу пещера Темир-Абдал обрела летом 1851 года во время Каратауской экспедиции, когда ее посетил и увековечил в детальной акварели ссыльный украинский поэт и художник Тарас Шевченко совместно с польским политическим ссыльным Брониславом Залесским.
На картине запечатлен портал грота, могила святого проповедника с навершием из рогов архаров и путник у входа. Всего в 222 метрах к юго-востоку от входа в пещеру раскинулся старинный некрополь Темир-Абдал-аулие с архаичными необработанными каменными стелами, резными саганатамами и композиционными койтасами с кулпытасами.
--------------------------------------------
Как добраться и посетить –
Скальная мечеть Темир-Абдал расположена в центральной части Мангистауской области на территории Мангистауского района. Расстояние от областного центра города Актау составляет порядка 170–175 км к северо-востоку (по автомобильным дорогам); от районного центра поселка Шетпе – около 18–20 км к северо-западу; от поселка Шаир – около 14 км к востоку; от этноаула «Когез» – 6,1 км к северо-западу; от рощи урочища Акмыш – около 1 км к северу; а от подножия горы Шеркала – 1,2 км к западу.
GPS географические координаты мечети Темир-Абдал:
44°15'25"N 51°59'27"E
Маршрут движения из Актау: основной путь пролегает на северо-восток по асфальтированной трассе республиканского значения А-33 через поселки Жетыбай и Шетпе (около 155 км капитального асфальта). От поселка Шетпе маршрут уходит на северо-запад по асфальтированной дороге в сторону села Шаир до поворота к урочищу Акмыш и горе Шеркала. Последний отрезок пути (около 3–4 км) проходит по накатанной степной грунтовке вдоль сухого русла Акмыш в обход западного склона Шеркалы прямо к скальному обрыву с пещерой. Общее время в пути на автотранспорте от Актау занимает около 2–2,5 часов.
Подъездные условия и автотранспорт: благодаря близости к ключевому туристическому кластеру Мангистау доехать до подножия Шеркалы и урочища Акмыш можно на любом легковом автомобиле. Непосредственный подъезд к обрыву мечети Темир-Абдал требует аккуратного вождения по грунтовой колее с песчаными наносами и промоинами, поэтому наиболее предпочтительным транспортом является кроссовер или полноприводный внедорожник 4х4. Поездку к мечети удобно совмещать с ночлегом в юртах этноаула «Когез» либо радиальными выездами из поселка Шетпе, где имеется железнодорожная станция и стоянка такси.
Правила посещения и техника безопасности:
Подземная мечеть Темир-Абдал требует повышенной осторожности и уважения к духовному пространству:
– сводовая часть внешнего зала находится в состоянии частичного обрушения из-за естественного выветривания мергелистой породы, поэтому при входе внутрь необходимо строго соблюдать технику безопасности, не задерживаться под нависающими карнизами и не проверять камни на прочность;
– перед входом во внутреннюю молельную келью принято снимать уличную обувь;
– форма одежды паломников и туристов должна быть скромной: мужчинам запрещен вход в коротких шортах и майках, женщинам рекомендуется закрытая одежда и головной платок;
– внутри сохранившейся кельи необходимо сохранять тишину, запрещены громкие разговоры, смех и курение;
– категорически запрещается наносить надписи и автографы на мягкие мергелевые и песчаниковые стены грота;
– запрещено трогать могильные холмы и рога архаров на прилегающем некрополе Темир-Абдал-аулие;
– весь бытовой мусор необходимо увозить с собой.
Инфраструктура: исторический памятник расположен в дикой природе, стационарные смотрители и постройки непосредственно у мечети отсутствуют. Оборудованный ночлег в традиционных войлочных юртах, кафе с национальной кухней, душ, беседки и пополнение запасов питьевой воды доступны в круглогодичном этноауле «Когез» (6,1 км). Автозаправочные станции, супермаркеты, аптеки, шиномонтажи и станции технического обслуживания сосредоточены в поселке Шетпе (20 км). Мобильная связь вблизи обрыва мечети и у подножия Шеркалы ловит стабильно.
Сезонность: посещение скальной обители доступно круглый год. Оптимальное время для комфортного путешествия – весенние месяцы (апрель – май), когда урочище Акмыш покрывается сочной зеленью, и осень (сентябрь – октябрь) с ее мягким теплом. В летний полдень температура воздуха у подножия белых мергелевых чинков Шеркалы может превышать +40 °C, поэтому осматривать мечеть и некрополь лучше ранним утром или перед закатом.
--------------------------------------------
История
История вырубки подземной мечети Темир-Абдал отражает позднесредневековый и предреволюционный этапы суфийского освоения урочищ Центрального Мангышлака, тесно переплетаясь с кочевой судьбой туркменских и казахских родов.
Окрестности горы Шеркала и урочища Акмыш с древнейших времен обладали стратегическим значением: наличие пресной проточной воды из родников, густых зарослей карагачей и защита от ветров сделали эту местность ключевым оазисом на караванном маршруте Великого шелкового пути, проходившем через средневековое городище Кызылкала. В XIV–XVIII веках здесь прочно закрепились туркменские племена, в том числе род Абдал.
Согласно историко-этнографическим материалам, суфийский праведник Темир из рода Абдал избрал обрывистый берег суходола Акмыш для уединенного духовного служения (хильвет). В податливой песчано-мергелистой толще скалы он собственноручно высек компактную двухкамерную обитель, где проводил дни в молитвах и обучал окрестных кочевников основам исламской морали и грамоте. Со временем урочище вокруг кельи Темира обрело ореол святости, а после кончины праведника неподалеку вырос некрополь Темир-Абдал-аулие, где стали хоронить местных жителей и странствующих суфиев.
Одним из наиболее почитаемых духовных деятелей, чье имя народная молва связала с этой святой пещерой, был мусульманский проповедник Данисман-мулла-аулие. Во второй половине XIX века казахи и туркмены со всего полуострова совершали сюда регулярные паломничества, веря в чудодейственную силу места: в гроте совершались искупительные молебны, резали жертвенных баранов (курбандык), просили об исцелении недугов и защите от невзгод.
Культурный феномен Шевченко и Залесского:
В июле 1851 года во время геологической экспедиции поручика А. И. Антипова в горах Каратау у пещеры Темир-Абдал остановились Тарас Шевченко и Бронислав Залесский. Будучи глубоко потрясен суровым аскетизмом и гармонией святыни с окружающим пейзажем, Шевченко создал акварель «Могила Данисман-муллы в урочище Акмыш», ставшую документальным первоисточником внешнего облика мечети до ее обрушения. На рисунке наглядно зафиксированы целостный скальный козырек, сводчатый портал, священный обелиск с рогами архаров и паломник на камне.
В 1972 году писатели и краеведы Анатолий Костенко и Есбол Умирбаев в ходе экспедиции по следам Шевченко разыскали полуразрушенную пещеру, описав процесс обрушения переднего зала в книге «Оживут степи». В конце XX – начале XXI века некрополь и скальная мечеть были обследованы архитектурными экспедициями и включены в Государственный список памятников истории и культуры республиканского значения.
Информация
В архитектурно-геологическом плане мечеть Темир-Абдал представляет собой малый скально-пещерный комплекс искусственного происхождения, вырубленный в мягких осадочных песчаниках и мергелях палеогенового возраста на абсолютной отметке 115 метров над уровнем моря.
Морфометрические и конструктивные параметры:
– гипсометрическая высота над уровнем моря: 115 м;
– глубина уступа обрыва террасы: около 5 м;
– первоначальная внутренняя высота пещерных камер: от 2,5 до 3 м;
– структура комплекса: двухкамерное скальное сооружение (входной ритуальный зал и внутренняя молельная келья);
– геометрия сохранившейся кельи: полуквадратная вырубка в плане размером около 2,5 × 2,8 м;
– конструктивные утраты: сводовое перекрытие и разделительная перемычка переднего зала полностью обрушились под действием водной и ветровой эрозии;
– система освещения: световые колодцы в потолке отсутствуют, свет падает во внутреннюю келью прямо через фронтальный портал;
– обработка интерьеров: грубая ручная теска скальной породы со следами старинной копоти от ритуальных светильников и масляных плошек (шырак).
Прилегающий некрополь Темир-Абдал-аулие:
Всего в 222 метрах к юго-востоку от мечети расположен исторический некрополь, датируемый второй половиной XVIII – началом XX века:
– ранний сектор: архаичные захоронения, оформленные каменными набросками и необработанными вертикальными плитами-столбиками без орнаментации;
– восточный казахский сектор: развитые мемориальные сооружения племени адай, включающие каменные саганатамы с рельефной резьбой и композиционные ансамбли резных стел-кулпытасов, установленных в паре со скульптурными надгробиями-койтасами.
Подробное описание объекта
Историко-архитектурный и сакральный комплекс Темир-Абдал включает следующие ключевые элементы, сохранившиеся конструкции и мемориальные памятники:
• Сохранившаяся молитвенная келья – вырубленная в глубине мергелистого обрыва полуквадратная скальная комната с аскетичными стенами, служившая местом уединенного суфийского бдения (хильвет).
• Руинированный входной зал – открытая предпещерная площадка, на месте которой до обрушения свода располагался просторный вестибюль с перемычкой для проведения богослужений.
• Естественный скальный обрыв террасы – пятиметровый отвесный пласт плотных мергелей и песчаников сухого русла Акмыш, в толще которого высечены подземные объемы обители.
• Священное место захоронения Данисман-мулла-аулие – почитаемая усыпальница мусульманского проповедника перед входом в грот, исторически отмеченная рогами архаров и ритуальными шестами.
• Архаичный сектор некрополя Темир-Абдал – старейшая часть кладбища в 222 метрах к юго-востоку с простыми набросками из дикого камня и плоскими каменными столбиками.
• Казахские саганатамы восточного сектора – прямоугольные каменные ограды мастеров рода Адай рубежа XIX–XX веков с контурной резьбой и растительным орнаментом.
• Ансамбли кулпытасов и койтасов – объемные зооморфные надгробия и резные вертикальные стелы с родовыми тамгами и арабской вязью эпитафий.
• Исторический ритуальный камень Шевченко – массивный окатанный валун у входа в пещеру, на котором сидел художник во время создания знаменитой акварели 1851 года.
Флора и фауна
Растительный мир вокруг подземной мечети Темир-Абдал представляет собой контрастное сочетание аридной каменистой полупустыни предгорий Каратау и влаголюбивого оазиса урочища Акмыш. На песчано-мергелистых террасах произрастают серая полынь, солянка боялыч, жесткий терескен, анабазис безлистный и приземистый биюргун. В то же время всего в одном километре к югу, вдоль родникового русла Акмыша, раскинулась реликтовая роща вековых черных карагачей (вязов), тополей, зарослей тамариска (гребенщика), шиповника, ежевики и камышовых крепей. Весной предгорья кратковременно вспыхивают изумрудной зеленью: расцветают дикие тюльпаны, пустынные маки и луковичный мятлик.
Животный мир богат благодаря близости постоянной воды и укрытий в скалах Шеркалы. В расщелинах обрывов и норах террасы обитают лисицы-корсаки, барсуки, зайцы-толаи, степные хорьки-перевязки и ежи. С крутых известняковых уступов горы Шеркала на водопой к ручью изредка спускаются устюртские горные бараны (муфлоны / архары).
Орнитофауна разнообразна: в глинистых стенках обрыва и полостях мечети гнездятся золотистые щуры, сизые голуби, пустынные каменки и воробьи. В кронах карагачей Акмыша поют соловьи, горлицы и сорокопуты. Над вершиной Шеркалы и урочищем Темир-Абдал парят хищные птицы: степная пустельга, курганник, сокол-балобан, беркут и пустынный ворон.
Среди пресмыкающихся на прогретых мергелях обычны степная агама, такырная круглоголовка, быстрая ящурка, узорчатый полоз и неядовитая стрела-змея. В летний зной под корнями и камнями прячутся скорпионы, фаланги (сольпуги) и тарантулы.
Легенды
С подземной мечетью Темир-Абдал связаны поэтичные народные предания, объединяющие кочевые эпохи Мангистау.
Легенда о праведнике Темире из рода Абдал:
Старинное предание рассказывает, что в эпоху, когда туркменские роды пасли табуны у подножия неприступной крепости Шеркала, среди них жил благочестивый человек по имени Темир. Он не искал богатства, не участвовал в барымте и набегах, а дни и ночи проводил в молитве о мире на степных просторах. Уйдя от людской суеты к глинистому обрыву Акмыша, Темир вручную выдолбил в мягком камне тесную келью, куда свет проникал лишь через открытую дверь. Кочевники заметили, что его молитва отводила от отар болезни и волков, а благословение исцеляло больных. После праведного ухода святого пещера стала местом поклонения, а его имя навсегда закрепилось за этим урочищем.
Сказание о проповеднике Данисман-мулле:
Другая легенда гласит, что во времена казахских кочевий в этой скальной обители нашел пристанище ученый проповедник Данисман-мулла (слово «данишпан» в тюркских языках означает «мудрец», «мыслитель»). Мулла обладал глубокими познаниями в духовных науках, траволечении и книжной мудрости. В тяжелые годы джута и бедствий к его скромному гроту шли люди за советом и надеждой. Умирая, мудрец завещал похоронить себя прямо у входа в пещеру, чтобы каждый путник, переступающий порог для молитвы, касался духом его благодати. С тех пор на его могиле высился священный шест с рогами архаров, к которому привязывали белые платки надежды (садака).
Предание о невидимых защитниках Шеркалы:
Старцы аула Шаир рассказывают, что подземная келья Темир-Абдал служила духовным щитом для древнего города-крепости на вершине Шеркалы. Во время вражеских осад святые отшельники уходили в пещеру на непрерывный сорокадневный пост (чилла), вознося молитвы Создателю. В народе верили, что именно тайные молитвы суфиев из обрыва Акмыша наделяли защитников Шеркалы нечеловеческой отвагой и обращали вражеские полчища в бегство.
--------------------------------------------
Заключение
Подземная мечеть Темир-Абдал – это скромный, но удивительно притягательный памятник веры, духовного аскетизма и культурной памяти Мангистау. Тесно связанная с творческим наследием Тараса Шевченко и природным величием горы Шеркала, эта уединенная обитель дарит путешественникам редкую возможность прикоснуться к истокам суфийского отшельничества и почувствовать первозданную тишину священных урочищ древнего Мангышлака.
Интересные достопримечательности рядом:
• Легендарная гора-останец Шеркала;
• Зеленый реликтовый оазис урочища Акмыш;
• Средневековое городище Кызылкала;
• Этноаул «Когез» с юртами и мастерскими;
• Горы Айракты-Шоманай (Долина замков);
• Ущелье Самал с родниковым ручьем;
• Историко-культурный комплекс Отпан-тау;
• Каньон Ыбыкты-Сай (урочище Кабырга);
• Подземная мечеть Жаман-Сауран;
• Поселок Шетпе;
• Поселок Шаир;
• Город Актау на побережье Каспийского моря.
Сакральные места паломничества на Мангышлаке:
• Подземная мечеть Бекет-Ата;
• Подземная мечеть Шопан-Ата;
• Некрополь Шопан-Ата;
• Подземная мечеть Караман-ата;
• Некрополь Караман-Ата;
• Некрополь Сисем-Ата – пантеон батыров на плато Устюрт;
• Скальная мечеть Шакпак-Ата на мысе Тюб-Караган;
• Некрополь Шакпак-Ата;
• Подземная мечеть Султан-эпе в Тупкараганском районе;
• Подземная мечеть Масат-Ата;
• Некрополь Масат-Ата;
• Подземная мечеть Сонабай;
• Подземная мечеть Уйтолы-Ата;
• Некрополь Кенты-баба;
• Некрополь Кошкар-Ата;
• Святилище Байте;
• Мечеть Колбас Ишана;
• Мечеть Кобен;
• Некрополь Есен-Ата.
Фотогалерея:
