Сакральная долина родников, шелковичных рощ и суфийского безмолвия –
Урочище Ханга-Баба (в исторических документах и краеведческих трудах также Канга-Баба, Кангы-Баба, каз. Ханға баба, Қанға-Баба) представляет собой живописную горностепную долину, уникальный реликтовый оазис с пресными родниками и один из наиболее значимых историко-архитектурных мемориальных комплексов Тупкараганского района в Мангистауской области.
Расположенное на абсолютных высотах от 57,6 до 106,9 метров над уровнем моря, урочище раскинулось у подножия одноименного хребта Ханга (Канга), который монолитной известняковой стеной тянется с востока на запад на 15 километров.
С севера, востока и запада котловина урочища надежно замкнута крутыми уступами чинка, а к югу открывается в сторону плоского солончака и урочища Ой. Южный фас хребта Канга рассечен примерно десятью глубокими, крутыми эрозионными оврагами с перепадом высот от 100 до 120 метров. Начинаясь в скалистом гребне, через 500–1000 метров эти овраги широко ветвятся, выходя в долину Ханга. В их верховьях из-под сарматских пластов просачиваются многочисленные пресные родники, поддерживающие постоянную влажность грунта и питающие цепочку миниатюрных оазисов.
Главной культурной, сакральной и археологической доминантой долины выступает древний могильник и некрополь Ханга-Баба, включенный в реестр памятников истории и культуры республиканского значения Мангистау. Мемориальный комплекс хранит сотни каменных надгробий, отражающих непрерывную смену кочевых эпох: от стоянок и курганов раннего железного века до средневековых туркменских каменных стел с боевыми саблями и монументальных казахских купольных мавзолеев и резных кулпытасов рода Адай.
Непосредственно к некрополю примыкают руины старинной туркменской мечети из плоского дикого камня и остатки крепостных стен, защищавших караванные пути.
Долину Ханга-Баба прославили натурные работы выдающегося поэта и художника Тараса Шевченко, запечатлевшего этот оазис в 1851 году во время экспедиции поручика А. И. Антипова. Особое очарование местности придавали обширные шелковичные сады (тутовник) и раскидистые карагачи, под сенью которых веками останавливались караваны, шедшие с берегов Каспийского моря через плато Устюрт в Хорезм. В непосредственной близости от места находится знаменитые мыс Тупкараган и залив Тупкараган.
Сегодня урочище Ханга-Баба является важным пунктом экспедиционного туризма, паломничества и краеведения на полуострове Тупкараган, привлекающим путешественников спасительной прохладой источников, романтикой старинных руин и художественным наследием ссыльного кобзаря. Рядом находятся такие знаковые природные достопримечательности как провал Жыгылган (упавшая земля) на дне которой можно найти окаменевшие следы древнейших животных планеты Земля.
--------------------------------------------
Как добраться и посетить –
Урочище и некрополь Ханга-Баба расположены в центрально-южной части полуострова Тупкараган, в 26,8–30 км к востоку и чуть южнее города Форт-Шевченко, в 19 км к северо-востоку от приморского аула Кызылозен и примерно в 115–125 км к северо-западу от города Актау.
GPS географические координаты: 44°27'17"N 50°35'37"E
Основной маршрут из Актау ведет на северо-запад по асфальтированной трассе республиканского значения Актау – Форт-Шевченко. Не доезжая около 27–30 км до Форт-Шевченко, в районе ответвления трассы в направлении села Жынгылды, на обочине установлен указатель к комплексу «Ханға баба». От асфальта дорога уходит на юг вглубь плато: через 2,1 км укатанная степная грунтовка спускается непосредственно в долину к роще, родникам и мемориальному комплексу.
В сухое время года доехать до входа в некрополь и к подножию рощи можно на обычном легковом автомобиле или кроссовере. Однако если путешествие предполагает радиальные выезды по дну оврагов, переезд в урочище Ой, к водному колодцу и мавзолею Каракоз или подъем на плато к каньону Капамсай, необходим экспедиционный внедорожник (4х4) с высоким дорожным просветом и прочной резиной (AT/MT), так как каменистые промоины и песчано-глинистые колеи требуют хорошей проходимости.
Полевая инфраструктура в урочище отсутствует. Ближайшие автозаправочные станции, магазины, гостиницы, шиномонтажи и пункты питания сосредоточены в городах Форт-Шевченко и поселке Баутино (около 30 км к западу).
Пресную воду можно набрать из родников в верховьях оврагов, однако для питья без кипячения рекомендуется использовать заранее подготовленный бутилированный запас (не менее 3–4 литров на человека в сутки).
ВАЖНО: Урочище Ханга-Баба является сакральным святилищем и зоной упокоения предков. При посещении мечети и могильника необходимо соблюдать строгие нормы уважения: одежда должна закрывать плечи и колени, запрещено шуметь, взбираться на надгробия или разрушать историческую кладку.
Установка лагерей и палаток разрешена исключительно в низине оазиса под деревьями на достаточном удалении от могильных оград.
Лучшее время для посещения – весна (с конца апреля по начало июня), когда по дну оврагов зеленеет разнотравье, цветут кустарники и журчат родники, а также осень (сентябрь – октябрь) с ее мягким солнечным теплом. В летние месяцы температура в котловине может подниматься выше +38...+40 °C, однако густая листва тутовых деревьев и карагачей обеспечивает комфортную тень для отдыха.
--------------------------------------------
История
История урочища тесно переплетена с этногенезом степных народов, торговыми артериями Евразии и оборонительной системой Хорезма. По мнению выдающегося советского востоковеда и археолога С. П. Толстова, урочище Ханга-Баба непосредственно связано со средневековым укрепленным городом Ханга, служившим крайним северо-западным бастионом государства хорезмшахов.
Само происхождение топонима исследователи трактуют двояко. Участник Каратауской экспедиции 1851 года Бронислав Залесский зафиксировал местное предание о том, что долина и кладбище названы по имени почитаемого туркменского суфия и праведника Ханга-Баба. В то же время современные казахстанские ученые и лингвисты связывают корень «Канга» с этнонимом «канглы» (печенежско-огузский союз племен), доминировавшим в Приаралье и на Мангышлаке в V–XII веках.
После монгольского разгрома в XIII веке канглы вошли в состав тюркских этносов, дав начало родам туркменов-текинцев и казахов. В старотюркском языке слово «канга» также обозначало укрепленный рубеж, сторожевую заставу или пограничный форпост. Таким образом, долина Ханга представляла собой укрепленный оазис с гарнизоном, охранявшим караваны Хивинского тракта на отрезке между заливами Каспия и чинками Устюрта.
С древнейших времен долина привлекала людей мягким микроклиматом и обилием пресной воды. На протяжении веков местные жители занимались здесь огородничеством, бахчеводством и садоводством. Практически в каждом из десяти оврагов хребта сохранились каменные запруды и дамбы, удерживавшие паводковую воду для орошения террас. Особенное развитие получило шелководство: вплоть до середины XX века овраги и подножие хребта были покрыты густыми посадками тутовника (шелковицы), листвой которого выкармливали гусениц шелкопряда.
Особая страница летописи урочища связана с пребыванием ссыльного украинского поэта и художника Тараса Шевченко. В мае 1851 года в составе военно-научной экспедиции инженера А. И. Антипова Шевченко провел в урочище Ханга-Баба полевые исследования. Пораженный контрастом мертвой полупустыни и тенистых рощ, художник посвятил урочищу серию графических листов и знаменитую акварель «Ханга-Баба» (май 1851 – июль 1857 гг.), на которой с документальной точностью изобразил вековые деревья, каменные надгробия и портальный мавзолей. Шевченко останавливался лагерем в устье оврага Каракоз рядом со старинным колодцем.
В 1870 году топографическое и военно-статистическое описание урочища составил полковник Н. П. Ломакин во время рекогносцировки Мангышлакского полуострова. В 1889 году геологическое строение оврагов Ханга-Баба детально исследовал выдающийся геолог Н. Барбот де Марни в рамках Арало-Каспийской экспедиции.
В 1927 году отдел народного образования Адаевского уезда построил в овраге Каракоз каменное здание школы-интерната для казахских детей-сирот. После Великой Отечественной войны с развитием крупных интернатов в рабочих поселках Таучик и Форт-Шевченко школа была закрыта, а ее исторические стены сохранились до наших дней.
Комплексное архитектурно-археологическое обследование некрополя было выполнено в 1973 году экспедицией под руководством основоположника казахстанской школы реставрации профессора Малгабара Мендикулова, систематизировавшего типы надгробий и мечети.
Информация
Геоморфологически урочище Ханга-Баба представляет собой глубокую эрозионно-тектоническую впадину, переходящую в широкую лощину, обращенную к морю. Перепад высот между плоской равниной долины и бровкой хребта Канга составляет от 57,6 до 106,9–120 метров.
Геологическое строение урочища представляет собой хрестоматийный разрез третичных и меловых отложений океана Тетис. По описанию Н. Барбота де Марни, в оврагах наблюдается четкое согласное залегание пластов:
1. Верхний ярус – плотные и оолитовые сарматские известняки, сплошь состоящие из окаменелых раковин древних моллюсков Mactra podolica и Cardium protractum.
2. Под ними залегают тонкослоистые сине-серые мергели листоватой структуры с включениями окаменелостей Pholas ustjurtensis.
3. Ниже обнажаются грязно-зеленые глинистые пески, насыщенные кристаллами пластинчатого селенита («марьина стекла») и желваками бурого гипса; в этом горизонте фиксируются ископаемые зубы и чешуя доисторических рыб океана Тетис.
4. Основание разреза слагает плотный писчий белый мел, пронизанный гипсовыми жилами и конкрециями-самородами.
Гидрологический режим уникален для безводного Мангышлака. По дну десяти крутых оврагов из-под сарматских пластов выбиваются выходы безнапорных грунтовых вод. Температура родниковой воды даже в жаркие дни держится на стабильной отметке около +14...+17 °C. Пробиваясь сквозь трещины, родники увлажняют днища распадков, образуя мелкие заводи и болотца, заросшие бурьяном и влаголюбивыми травами. Выходя на плоскую предгорную равнину, ручьи постепенно фильтруются в пересохшие песчано-глинистые наносы, подпитывая корневую систему рощ.
Климат района полупустынный, засушливый, но смягченный дыханием Каспийского моря, находящегося в 20–25 км к северу и западу. Средняя температура января составляет -2...-4 °C, июля – +26...+28 °C. Внутри замкнутой котловины урочища микроклимат значительно более мягкий и защищенный от жестких суховеев, чем на открытом плато Тупкарагана.
Подробное описание объекта
Ландшафтный, мемориальный и природный комплекс урочища Ханга-Баба включает следующие архитектурные и природные зоны:
• Некрополь Ханга-Баба (трехчастная структура) – исторический могильник, разделенный на три четко выраженных сектора:
1. Восточный и центральный секторы – смешанные погребения, где бок о бок соседствуют средневековые туркменские памятники и позднейшие казахские мемориалы рода Адай.
2. Западный сектор – исключительно архаичный туркменский некрополь XIV–XVII веков, сложенный невысокими плоскими каменными плитами-сандыктасами, вертикальными стелами с арабскими эпитафиями из Корана и высеченными рельефами боевых кривых сабель, кинжалов и защитных амулетов.
3. Казахский комплекс XVIII–XX веков – монументальные надгробия, отличающиеся богатейшим полихромным геометрическим и растительным орнаментом, резными кулпытасами, каменными ящиками-койтасами и открытыми прямоугольными оградами-саганатамами.
• Руины портально-купольного мавзолея – центральное сооружение некрополя, зафиксированное на акварелях Тараса Шевченко. До наших дней дошли каменные фундаменты и фрагменты стен монументального портала, сложенного из тесаного ракушечника.
• Руины древней туркменской мечети – прямоугольное каменное здание, возведенное из тщательно подогнанных плит местного песчаника и ракушечника. Сооружение включало центральный молитвенный зал с нишей михраба и несколько примыкающих помещений для отдыха дервишей и паломников.
• Реликтовые рощи оазиса – насаждения вековых карагачей (вяз мелколистный) и тутовых деревьев (шелковица). Узловатые, изогнутые стволы вековых деревьев формируют уникальный парковый пейзаж посреди пустыни.
• Сеть десяти родниковых оврагов – глубокие скальные каньоны с обрывистыми 100-метровыми бортами, меловыми осыпями, естественными водосборными террасами и старинными каменными плотинами для аккумуляции талой воды.
• Исторический овраг Каракоз – урочище с древним колодцем, местом полевой стоянки экспедиции Антипова 1851 года и сохранившимся каменным зданием сиротской школы-интерната Адаевского уезда постройки 1927 года.
• Южный солончак урочища Ой – плоская бессточная чаша на выходе из долины, покрытая соляной коркой и сарсазаном, замыкающая гидрологический бассейн урочища.
Флора и фауна
Растительный покров урочища Ханга-Баба демонстрирует разительный контраст между влажным дном каньонов и выжженными степями плато. Древесный ярус представлен многовековыми тутовыми деревьями (черная и белая шелковица) и карагачами. В подлеске оврагов густо разрослись кусты гребенщика (тамариска), шиповника, боярышника, селитрянки и лоха восточного.
В травяном покрове днищ оврагов доминируют дикая мята, солодка, сочный бурьян, камыш и тростник у родниковых луж. На окружающих известняковых чинках и каменистых шлейфах хребта господствует типичная аридная растительность: полынь сероземная и полынь Лерха, биюргун, боялыч, солянка каспийская и верблюжья колючка. На южном солончаке произрастают мясистые побеги солероса и сарсазана шишковатого.
Животный мир оазиса сконцентрирован вокруг источников пресной воды. Густые кроны деревьев служат домом для многочисленных птиц: здесь селятся золотистые щуры, сизоворонки, горлицы, сплюшки, полевые воробьи, серые сорокопуты и кеклики (каменные куропатки). На неприступных карнизах мелового хребта Канга вьют гнезда хищники: курганник, пустельга, степной орел и филин.
Млекопитающие представлены зайцем-толаем, лисицей-корсаком, степным хорьком, барсуком и ушастым ежом. По ночам к ручьям из степи приходят на водопой волки, песчанки и тушканчики. В окрестных скалах изредка фиксируются следы занесенного в Красную книгу устюртского муфлона (архара). Пресмыкающиеся включают среднеазиатскую черепаху, степную агаму, такырную круглоголовку, песчаного удавчика и быстрого стрелу-змею. В родниковых заводях благополучно выживает зеленая жаба.
Легенда
С возникновением священного оазиса и могильника Ханга-Баба связано старинное туркменское и казахское предание о великой силе праведника и чудесном роднике. Легенда гласит, что во времена раннего средневековья через безводные просторы Тупкарагана держал путь благочестивый суфийский старец Ханга-Баба со своими мюридами. Они шли навстречу бушующему Каспию, неся свет духовного учения кочевым аулам. В пути караван застигла страшная засуха: иссякли последние запасы воды в кожаных бурдюках, пали вьючные верблюды, а обессилевшие путники в отчаянии падали на раскаленные камни у подножия белого хребта.
Видя гибель своих спутников, старец Ханга-Баба поднялся на скальный уступ, обратил лицо к Мекке и вознес горячую молитву о спасении невинных душ. Завершив моление, шейх ударил тяжелым посохом о твердь сарматского известняка со словами: «Да прольется милость Создателя на эту иссохшую землю!». В то же мгновение скала содрогнулась, раскололась, и из ее трещины хлынул мощный поток кристально чистой ледяной воды.
Утолив жажду умирающих людей, святой воткнул свой дорожный посох, вытесанный из сухого тутового дерева, в увлажненную землю со словами: «Пусть древо это пустит корни и дарует тень, спасение и пропитание всякому утомленному путнику во веки веков».
Посох праведника в тот же час пустил зеленые побеги, обратившись в мощное шелковичное дерево, от которого разрослись благодатные рощи Ханга-Баба.
Старец прожил в долине долгие годы, врачуя раненых караванщиков, обучая грамоте степных детей и миря враждующие племена. После его кончины место упокоения праведника стало неприкосновенной святыней. С тех пор в народе живет поверье: каждый, кто с миром войдет под кроны оазиса, испечет лепешки и прочтет молитву у старых могил, обретет нерушимое покровительство святого Ханга-Баба и легкую дорогу в бескрайней степи.
Заключение
Урочище Ханга-Баба – это редчайший оазис гармонии природы и истории на полуострове Тупкараган, где прохладный шепот родников переплетается с вековой тишиной мемориальных камней. Посещение урочища позволяет прикоснуться к страницам летописей Шелкового пути, пройти дорогами экспедиций Тараса Шевченко, насладиться тенью реликтовых шелковичных рощ и осознать непреходящую ценность каждого глотка живой воды в сердце сурового Мангышлака.
Интересные достопримечательности рядом:
• Палеонтологический гид по Мангышлаку;
• Город Форт-Шевченко и памятник Тарасу Шевченко;
• Морской порт и поселок Баутино;
• Каньон и оазис Тамшалы;
• Каньон Саура и черепашье озеро;
• Каньон Капамсай;
• Тектонический провал Жыгылган;
• Окаменевшие следы животных в урочище Жыгылган;
• Соленое озеро Куздыкары;
• Мыс Тюб-Караган;
• Средневековое городище Кетиккала;
• Урочище и долина Акмыш у горы Шеркала;
• Город Актау.
Сакральные достопримечательности и места паломничества:
• Некрополь Ханга-Баба;
• Скальная мечеть Шакпак-Ата;
• Подземная мечеть Султан-Эпе;
• Некрополь-мавзолей Кенты-Баба;
• Подземная мечеть Караман-Ата;
• Мемориальный комплекс Отпан на горе Отпантау;
• Подземная мечеть Шопан-Ата;
• Подземная мечеть Бекет-Ата в урочище Огланды;
• Старинный некрополь Кошкар-Ата;
• Пантеон казахских батыров некрополь Сисем-Ата;
• Подземная мечеть Уйтолы-Ата;
• Мавзолей Нурбергена Калышева в селе Сенек.
Фотогалерея:
